诚显岑氏爱国情

         壮家人称“玉米”为“皇米”或“帝米”
          只为铭记皇帝赐予壮家玉米种子之大恩

由西林县岑氏宗亲会副会长岑金松先生所述玉米的故事说开

                       ●文：陆秀春/岑金松/岑笃挺
                                                                   
作  者：陆秀春，上海大学社会学院博士研究生。邮编：200444。
           岑金松，西林县岑氏宗亲会副会长。      邮编：533599。
           岑笃挺，平果县岑氏宗亲会会长。         邮编：531401。
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    2014年5月15日下午，笔者来到西林县拜访岑金松先生，听他述说一段似已被人们遗忘的玉米故事……
    岑金松先生在西林县马蚌乡马蚌中学教书期间，偶到乡下考察得知，当地壮族老人称“玉米”一词为“hou2 weng2”（音译为“吼皇”，汉译为皇米），或称为“hou2 dei6”（音译为“吼帝”，汉译为帝米），意思均为皇帝米。何故？原来，在古代，壮家人粮食不够吃，经常忍饥挨饿，生活很是困苦。然幸甚的是，皇帝恩赐玉米种子给壮家人，使他们吃上营养又美味的金色米。于是，壮家人将玉米称为“hou2 weng2”（音译“吼皇”）或称“hou2 dei6”（音译“吼帝”），以示永远记念古代皇帝赐予壮家人玉米种子之大恩。西林壮家人如此称“玉米“，而古田州府、思恩府故地（即今田阳、田东、平果县、马山县、都安县、武鸣县等县）壮家人莫不如此。
    又据文献载，玉米在东北、山东称“棒子”、“苞米”。相传八国联军进北京时，慈禧太后与光绪广地避难途中饥饿难耐，有太监献上“棒子”请慈禧过目，慈禧认为如此美味之物称“棒子”太俗，能为皇帝解饥应叫“御米”，日后在民间流传成“玉米”。
    由此可见，“hou2 weng2”（音译“吼皇”）或“hou2 dei6”（音译“吼帝”）、“御米”之叫法皆出于其与皇帝有勾连，自古有之，而非现代人之发明。这又得从玉米的传播说开。
    据史料考证，玉米原产地是美洲，由哥伦布首先发现，随后传入欧亚各地。大约明末，玉米已传入广西，并于清朝道光年间普遍种植。具体可见下表：

                  清代广西玉米种植的时空分布

    说明：表中的政区名称以嘉庆二十五年（1820年）的政区为准。廉州府在清代隶属广东，考虑到今天已纳入广西版图，故表中也予以统计。

    又据1756年广西《镇安府志》记载，玉米刚刚引入种植时仅被列为“果属，以食小儿”；二十年后发展到全府各地，“汉土各属，亦渐多种者”，因为玉米“其实磨粉为糊，可充一二月粮”。可见，曾为岑氏土司辖地的浔州府、思恩府、镇安府、泗城府都于清代道光年间普遍种植玉米。相应的，壮家人传承“hou2 weng2”（音译“吼皇”）或“hou2 dei6”（音译“吼帝”）指称“玉米”以记念皇恩的故事，应曾在此一方土地上广为流传开来。
    其实，这一现象其实暗含着重要信息：思恩府、泗城府等故地壮家人以玉米名称记念皇恩是以岑氏土司家族铭记皇恩为榜样的结果，因为土司实乃“土皇帝”，其治下百姓必须努力效仿土司的行为，才可能获得土司的最大庇护。据《宋史•理宗五》载，南宋理宗景定三年（1262年），甲戌，归化州岑从毅纳土输赋，献丁壮为王臣[15]。《元史•泰定帝本纪》载，元泰定帝泰定元年（1324年）十二月，元政府以岑世兴为怀远大将军。次年(1325年)九月，岑世兴“自明不烦，请置蒙古、汉人监贰官，诏优从之”。此举开始改变羁縻制度下虽有郡县之名，实同独立王国的状况，标志着壮族地区的土官们开始部分接受中央王朝的直接管理，这样，壮族土官统治区向多民族国家又迈进了一大步。明朝时，岑氏土司家族涌现出了岑天保、岑瑛、瓦氏夫人等深受皇帝赏识，人民拥戴的名人，无愧于“岑黄忠孝五百年之家”之美誉。清代，岑氏土司后裔中更是涌现出了“一门三总督”的政坛奇观，传为佳话，令人称羡。历代岑氏土司感谢皇恩，积极率领着其治下包括壮族在内的各族人民，主动走向国家。
    可见，壮家人的玉米名称与岑氏土司在南国边陲几百年的统治历史既有一定的联系，又沉淀出壮族人民历史上对国家统一、民族团结、安居乐业的美好向往，同时也从一个側面显示了作为中华民族中的岑氏族人的爱国情结。